#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי מחויב במתנות לאביונים?	"בין איש בין אשה צריך ליתן מתנות לשתי אביונים, ואפי&#x27; עני המתפרנס מצדקה צריך ליתן מתנות לאביונים (ב&quot;ח, ט&quot;ז ס&quot;ק א&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק א&#x27;) [דלא כפר&quot;ח דס&quot;ל דעני פטור (שע&quot;ת ס&quot;ק א&#x27;)], ויש עצה לעני שיתן מתנות לאביונים והם יחזרו ויתנו לו (מ&quot;ב ס&quot;ק ב&#x27;), אבל צ&quot;ע אם מהני מתנה ע&quot;מ להחזיר (פמ&quot;ג מש&quot;ז ס&quot;ק א&#x27;, ביה&quot;ל ד&quot;ה ליתן)"	סימן תרצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו השיעור מתנה?	"הפמ&quot;ג (מש&quot;ז ס&quot;ק א&#x27;) מסתפק, והמ&quot;ב (ס&quot;ק ב&#x27;) הביא מריטב&quot;א דשיעורו פרוטה, והשע&quot;ת (ס&quot;ק א&#x27;) הביא ממחזיק ברכה בשם זרע יעקב דשיעורו כדי סעודה של ג&#x27; ביצים."	סימן תרצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להשתמש במעות מעשר למתנות לאביונים?	"המג&quot;א (ס&quot;ק א&#x27;) הביא משל&quot;ה דהוי דבר שבחובה ואינו יכול להשתמש במעות מעשר, אמנם הביא ממהרי&quot;ל דמותר להוסיף משל מעשר (מ&quot;ב ס&quot;ק ג&#x27;), ושמעתי מר&#x27; אלי באהם בשם הרב ישראל בעלסקי זצ&quot;ל דאפי&#x27; בעני אחד יכול להוסיף עוד מעות של מעשר דקיי&quot;ל כר&#x27; יוחנן בחגיגה (ח&#x27; ע&quot;א) דיכול להוסיף מעות על מעות"	סימן תרצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר ליתן מתנות לאביונים קודם פורים?	"כתב המג&quot;א (ס&quot;ק א&#x27;) בשם הרז&quot;ה דלא יתן מתנות לאביונים קודם פורים דלמא אכלו להו קודם פורים, והקשה הפמ&quot;ג (א&quot;א ס&quot;ק א&#x27;) תיפוק ליה משום דלא נתן המתנות ביום י&quot;ד, ותי&#x27; דסברא הוא שיכול ליתן המתנות לעני קודם שיכין לפורים, ומש&quot;ה מותר ליתן בליל י&quot;ד או בתענית אסתר אבל קודם לכן לא דלמא אכלו להו, אכן המחה&quot;ש חולק עליהם וס&quot;ל כקושייתו של הפמ&quot;ג דצריך ליתן לכל הפחות לשני עניים ביום הפורים בדוקא (ביה&quot;ל ד&quot;ה לשני), והערוה&quot;ש (סעי&#x27; ב&#x27;) ס&quot;ל כמחה&quot;ש דאינו יוצא כלל אם נותנו קודם פורים אבל יכול ליתנו לשליח קודם פורים ע&quot;מ שיתנו בפורים {נמצאת אם נותן מתנות לאביונים קודם פורים באופן שיודע שלא יתעכלו המעות, לפי הרז&quot;ה ופמ&quot;ג יוצא אבל לפי המחה&quot;ש וערוה&quot;ש אינו יוצא}"	סימן תרצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול ליתן מאכל למתנות לאביונים?	"כתב הפמ&quot;ג (מש&quot;ז ס&quot;ק א&#x27;) דיכול ליתן מאכל או מעות, ולכתחילה יהא דבר הראוי ליהנות בו בפורים (מ&quot;ב ס&quot;ק ב&#x27;), אבל מעיקר הדין יוצא אפי&#x27; בבגדים (פמ&quot;ג שם)"	סימן תרצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נותן מתנות לאביונים למשפחה אחת?	"כתב הערוה&quot;ש (סעי&#x27; ב&#x27;) דחשיבי כאחד דכולם אוכלים על שלחן אחד, ועוד כתב דיוצא אפי&#x27; אם נותנם לקטן, אכן הכה&quot;ח (ס&quot;ק י&#x27;) הביא דאיש ואשה נחשבים כשנים, וכן משמע ממהרש&quot;א (מגילה ז&#x27; ע&quot;א)"	סימן תרצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם 1) אשתו 2) בניו, מחויבים במתנות לאביונים?	"1) כתב הערוה&quot;ש (סעי&#x27; ב&#x27;) דאשתו יוצא עמו דכגוף אחד דמי, אכן המ&quot;ב לקמן (סי&#x27; תרצ&quot;ה ס&quot;ק כ&quot;ה) הביא ממג&quot;א דיש להחמיר [עי&#x27; מש&quot;כ בסי&#x27; תרצ&quot;ה סעי&#x27; ד&#x27; לגבי משלוח מנות וה&quot;ה דשייך במתנות לאביונים] {ואפי&#x27; בדעת הערוה&quot;ש יש סתירה דכאן מקיל אבל לקמן (סי&#x27; תרצ&quot;ה סעי&#x27; י&quot;ח) מחמיר, וצ&quot;ע} 2) אבל בניו ובנותיו חייבים ליתן בפני עצמם אע&quot;פ שהם סמוכים על שלחנו, והוסיף הפמ&quot;ג (סי&#x27; תרצ&quot;ה א&quot;א ס&quot;ק י&quot;ד) דה&quot;ה דצריך לחנך בניו קטנים, אכן הא&quot;א מבוטשאטש (סי&#x27; תרצ&quot;ה) ס&quot;ל דא&quot;צ לחנך בניו במתנות לאביונים דעל פי רוב אין להם מעות ולא שייך בזה חינוך דגדולי עניים נמי פטורים {וצ&quot;ב דאנן קיי&quot;ל דעניי גדולים חייבים במתנות לאביונים}"	סימן תרצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך ליתן אביון בדוקא?	"כתב הערוה&quot;ש (סעי&#x27; ג&#x27;) אע&quot;פ שראינו בב&quot;מ (קי&quot;א ע&quot;ב) דאביון אין לו בושת ועני יש לו בושת ועל כן עני קדים לאביון לגבי שכיר מ&quot;מ ראינו בפסוקים בראה דפתח באביון ומסיים בשניהם אלמא הכל אחד וממילא יוצא אם יתן לעני, והא דכתיב מתנות לאביונים לרבותא קאמר דלא מיבעיא עני שיש לו בושת אלא אפי&#x27; אביון דאין לו בושת יוצא בו ידי חובתך, וכן משמע מטור דכתב עניים ולא אביונים, אכן המקור חיים ס&quot;ל דצריך ליתן עניים מרודים ומופלגים הנקראים אביונים"	סימן תרצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יוצא ידי חובתו כשנותן מעות לחזן?	"כתב המג&quot;א (ס&quot;ק ג&#x27; ע&quot;פ מחה&quot;ש) דאפי&#x27; אם הוא עני אינו יוצא בו מתנות לאביונים דהוי מנהג קבוע והוי כדבר שבחובה (מ&quot;ב ס&quot;ק ז&#x27;), וכ&quot;כ הערוה&quot;ש (סעי&#x27; ד&#x27;) דנכון ליתן דמי פורים לעובדי עבודת הקודש כגון רבנים וחזנים ושמשים [ורביים ומורות] דעיניהם של אלו נשואות לדמי פורים {ש&quot;מ דאפי&#x27; בלא מעות מעשר אינו יוצא מתנות לאביונים בדבר שבחובה}"	סימן תרצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם עדיף לרבות במתנות לאביונים או במשלוח מנות?	"כתב הרמב&quot;ם (מגילה פ&quot;ב הי&quot;ז) דטוב להרבות במתנות לאביונים מלהרבות בסעודתו ומשלוח מנות לרעים שאין שמחה גדולה ומפוארה אלא לשמח לב עניים יתומים ואלמנות וגרים ודומה לשכינה שנאמר (ישעיה נ&quot;ז) להחיות רוח שפלים ולהחיות לב נדכאים (שע&quot;ת ס&quot;ק א, מ&quot;ב ס&quot;ק ג&#x27;)"	סימן תרצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו המנהג ליתן מחצית השקל?	"כתב הדרכ&quot;מ (ס&quot;ק א&#x27;) בשם מרדכי דנוהגין ליתן ג&#x27; מחצית מטבעות משום דכתיב מחצית השקל ג&#x27; פעמים בפרשת כי תשא {והרמ&quot;א כתב מפני שכתיב תרומה ג&#x27; פעמים, ולכאורה ט&quot;ס הוא ואיתחליף ליה בחז&quot;ל דדרשי ג&#x27; פעמים תרומה דריש פרשת תרומה}"	סימן תרצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו השיעור מחצית השקל?	"כתב הרמ&quot;א שנוהגין ליתן ג&#x27; חצאי מטבעות המצויין באותה מדינה, ומיהו כתב הביה&quot;ל (ד&quot;ה ויש) דבמקומות שאינם שוין כ&quot;כ לא מהני אם הגבאי מחליפין לו יותר משויו אלא אם זהו המנהג והוי כאילו התנו בהדיא כל הנותנים לצדקה נותנים באופן זה, אלא שמסיים דעדיף ליתן [מחצית] רו&quot;כ אחד זכר למחצית השקל וגם ג&#x27; חצאי מטבעות קטנות כנגד הג&#x27; פעמים שכתוב מחצית השקל או תרומה בקרא וכשיטת מהרי&quot;ל שמוזכר ברמ&quot;א, והכה&quot;ח (ס&quot;ק כ&#x27;) כתב שראוי שיהיה בו כסף מזוקק כשיעור מחצית השקל דמשה רבינו [והוא בערך רביע ounce של כסף] {ואינו ברור אם זהו נמי כוונת המהרי&quot;ל דיתן מטבע אחת כנגד כשיעור דמחצית השקל דימי משה רבינו, וכנראה דמשמע מביה&quot;ל דא&quot;צ כשיעור זה אלא צריך להיות שיעור חשוב}"	סימן תרצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למי נותנים המחצית השקל?	"יכול ליתנו לכל צרכי צדקה [וא&quot;צ ליתנו לתקון ביהכ&quot;נ דכל הנתינה הוא לזכרון בעלמא (ערוה&quot;ש סעי&#x27; ח&#x27;)], ומיהו אם נותנם לעניים יוצא בהם מתנות לאביונים (פמ&quot;ג מש&quot;ז ס&quot;ק א&#x27;, ביה&quot;ל ד&quot;ה ליתן) {משמע דמחצית השקל הוי מנהג בעלמא ולא מקרי דבר שבחובה, ולכאורה ה&quot;ה דיכול ליתנה ממעות מעשר אבל בזה לא מקיים מצות מתנות לאביונים, וע&quot;ע בבאה&quot;ט (ס&quot;ק ב&#x27;) בשם השל&quot;ה דמחצית השקל אינו בא ממעות מעשר, וצ&quot;ע, וכן הקשה קובץ הלכות (פ&quot;ג הע&#x27; ט&quot;ז), וצ&quot;ל דפליגי אהדדי, ולפי מש&quot;כ לקמן (סי&#x27; תרצ&quot;ה) בשם ר&quot;י שולמאן מיושב דדוקא במעות מעשר יש הקפדה דאין דבר שבחובה באה אלא מן החולין אבל לגבי שאר מצות אין קפידא [אבל במעות לחזן למעלה משמע דאפי&#x27; בשאר דבר שבחובה אינו יוצא בה מתנות לאביונים], ועי&#x27; מש&quot;כ שם לגבי אין עושין מצות חבילות חבילות}"	סימן תרצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם עני מחויב במחצית השקל?	"אע&quot;ג דבזמן הבית בודאי עני מחויב במחצית השקל צ&quot;ע אם הם מחויבים במנהג שלנו (פמ&quot;ג א&quot;א ס&quot;ק ג&#x27;, ביה&quot;ל ד&quot;ה י&quot;א)"	סימן תרצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בעבור מי נותנים מחצית השקל?	"הרמ&quot;א פסק כרע&quot;ב דרק בן כ&#x27; ומעלה חייב במחצית השקל, אבל המג&quot;א (ס&quot;ק ג&#x27;) הביא התוס&#x27; יו&quot;ט [והרמב&quot;ם] דס&quot;ל דבן י&quot;ג מחויב ליתן [וביאר המחה&quot;ש דבזמן המשכן נתנו מחצית השקל לצורך האדנים וגם לצורך הקרבנות ואנו נוהגין ליתן מחצית השקל רק כנגד הקרבנות, ובפסוק שני כתיב בן כ&#x27; ולא בפסוק ראשון, והרע&quot;ב ס&quot;ל דפסוק שני איירי לצורך קרבנות והתיו&quot;ט ס&quot;ל דפסוק ראשון איירי לצורך קרבנות], והדרכ&quot;מ (ס&quot;ק א&#x27;) הביא מהר&quot;י ברי&quot;ן דאף נותנים בשביל מעוברות דכתיב זה יתנו כל העובר, וכ&quot;כ הא&quot;ר דנוהגין ליתן בעד בניו קטנים ועובר, והמג&quot;א (שם) נמי הביא מנהג זה אלא שהבין דכוונתו לרבות אפי&#x27; נשים ומתמיה על מנהג זה {אבל באמת כוונתו היתה רק בשביל העובר ולא בשביל האם}, והמ&quot;ב (ס&quot;ק ה&#x27;) נמי לא הזכיר מנהג ליתן בשביל אשה רק בשביל עובר, והערוה&quot;ש (סעי&#x27; ח&#x27;) ס&quot;ל שבן י&quot;ג יתן ולא נשים וקטנים, אכן הכה&quot;ח (ס&quot;ק כ&quot;ז) הביא מקור ליתן בעבור נשים דכתיב לכפר על נפשותיכם, וכ&quot;כ השבט הלוי (ח&quot;ז סי&#x27; קפ&quot;ג) דיש להחמיר ליתן בעבור נשים"	סימן תרצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם התחיל לשקול בעבור בניו קטנים?	"תנן בשקלים (פ&quot;א מ&quot;ג) שוב אינו פוסק (מג&quot;א ס&quot;ק ג&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ה&#x27;), ומיהו כתב קובץ הלכות (פ&quot;ג סעי&#x27; י&#x27;) דזהו דוקא בשביל קטן שחייב לחנכו וכדמבואר ברוקח ור&quot;ש סיריליאו ומלאכת שלמה אבל בשביל אשה יכול להפסיק"	סימן תרצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי נותנים מחצית השקל?	"הדרכ&quot;מ (ס&quot;ק א&#x27;) הביא חידושי אגודה בשם מס&#x27; סופרים (פכ&quot;א ה&quot;ד) שיתנו קודם פרשת זכור, אבל הרמ&quot;א פסק שיתנו בתענית אסתר קודם מנחה [כדי שיהא צדקה עם התענית לכפר (כה&quot;ח ס&quot;ק כ&quot;ה), ומ&quot;מ כתב הדרכ&quot;מ (ס&quot;ק א&#x27;) דלא יתנום לשם כפרה אלא לשם נדבה], והמג&quot;א (ס&quot;ק ב&#x27;) כתב שנוהגין ליתן בשחרית קודם קריאת המגילה, והפמ&quot;ג (א&quot;א ס&quot;ק ב&#x27;) הכריע דנוהגין ליתן מחצית השקל קודם מנחה בתענית אסתר ונותנים מעות מגילה בשחרית קודם קריאת המגילה [ומצדד דמי שיש לו מגילה כשרה א&quot;צ ליתן מעות מגילה] (מ&quot;ב ס&quot;ק ד&#x27;), ובדיעבד אם שכח ליתן מחצית השקל בפורים יכול ליתנה עד ר&quot;ח ניסן (קובץ הלכות פ&quot;ג סעי&#x27; י&quot;ד)"	סימן תרצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם גבו מעות לפורים, האם מותר לשנותם ע&quot;י 1) הגבאים 2) בני העיר 3) העני?	"1) איתא בגמ&#x27; (ב&quot;מ ע&quot;ח ע&quot;ב) מגבת פורים לפורים ואין הגבאים רשאים לשנותה, אבל מבואר מרש&quot;י (שם) דזהו דוקא מעות שגבו לצורך סעודת פורים (מ&quot;ב ס&quot;ק ו&#x27;) [ואע&quot;פ דלפעמים רשאים לשנות כדמבואר ביו&quot;ד סי&#x27; רנ&quot;ט הכא תקנו שלא לשנות כלל ולוקחים בשר בעד כל המעות ויאכלו העניים כמה שירצו, ובזמנינו ליכא כלל מגבית פורים (ערוה&quot;ש סעי&#x27; ה&#x27;)] 2) כתב הב&quot;י בשם מרדכי (ב&quot;ב סי&#x27; תצ&quot;א) דמותר לבני העיר לשנותה, אבל הטור כתב דאפי&#x27; העני אינו יכול לשנותה כ&quot;ש בני העיר אינם יכולים לשנותה [והוסיף המג&quot;א (ס&quot;ק ה&#x27;) דגם משמע מרמ&quot;א דס&quot;ל דאסור {וצ&quot;ב דיש סתירה במשמעות מרישא לסיפא אלא מהא ליכא למשמע מינה}], והמ&quot;ב (ס&quot;ק ח&#x27;) אינו מכריע הדבר 3) הטור כתב דאפי&#x27; העני עצמו אינו יכול לשנותה, אבל השיג עליו הב&quot;י דזהו שיטת ר&quot;א ואנן קיי&quot;ל כרשב&quot;ג דהמשנה מדעת בעל הבית אינו גזלן וא&quot;כ מותר לעני לשנותה [ותרצו האחרונים דהטור גרס ר&quot;ע (ערוה&quot;ש סעי&#x27; ה&#x27;)], וכן פסק הרמ&quot;א דמותר והמ&quot;ב כאן (ס&quot;ק ט&#x27;) סותם כהרמ&quot;א אבל המ&quot;ב לעיל (סי&#x27; רמ&quot;ב ס&quot;ק ד&#x27;) הביא השתי דעות"	סימן תרצד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בציור דאסור לשנותה, מה יעשה במותר דמי פורים?	"יפול לכיס של צדקה [דלא כיש אומרים בר&quot;ן דס&quot;ל דיניחו לפורים הבא] (ב&quot;י, דרכ&quot;מ ס&quot;ק ב&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ו&#x27;)"	סימן תרצד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין במחשבה למעות פורים?	"איתא בגמ&#x27; (שבועות כ&quot;ו ע&quot;ב) דיש מחשבה לקדשים ולתרומה, ויש מח&#x27; הפוסקים אם צדקה כהקדש (עי&#x27; יו&quot;ד סי&#x27; רנ&quot;ח), ואנו חוששים לשיטת המחמירים (ב&quot;י, מג&quot;א ס&quot;ק ד&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ו&#x27;, שעה&quot;צ ס&quot;ק ח&#x27;)"	סימן תרצד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למי נותנים מעות פורים?	"כל הפושט יד נותנים לו (ירושלמי מגילה פ&quot;א ה&quot;ד), ורש&quot;י פי&#x27; דאין מדקדקין אם העני ראוי וכשר או רמאי (ב&quot;ח), אבל הנמק&quot;י וטור ס&quot;ל דקאי אפי&#x27; על גוים, ועי&#x27; בסמוך"	סימן תרצד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם נותנים המעות לעניי גוים?	"איתא בגמ&#x27; גיטין (ס&quot;א) דמפרנסין עניי גוים עם עניי ישראל מפני דרכי שלום, וכן פסק הטור, אבל כתב הב&quot;י דזהו דוקא אם כבר הורגלו בכך או בעיר חדשה ויש בו משום דרכי שלום אבל במקום דליכא דרכי שלום לא יתנו אלא לעניי ישראל דאם נותן לגוים הרי הוא גוזל לעניים ומראה בעצמו כאילו מקיים בהם מתנות לאביונים (מג&quot;א ס&quot;ק ו&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק י&#x27;, שעה&quot;צ ס&quot;ק י&quot;א) {ומשמע דאע&quot;פ שחלק ממתנות לאביונים הולכים לגוים יוצאים בזה מצות מתנות לאביונים, ולפי&quot;ז נראה דה&quot;ה אם חלק ממתנות לאביונים הולכים לנהג וכדומה יוצא} [ואע&quot;פ דבעלמא נותנים צדקה לגוים מעות פורים הולכים לשמחת פורים וראוי ליתנם רק לישראל (ערוה&quot;ש סעי&#x27; ז&#x27;)]"	סימן תרצד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה במקום דליכא עניי ישראל?	"יכול לעכב המעות לעצמו עד שימצא מקום שהראוי ליתנם, ואפי&#x27; בעיר אחרת כיון שאין עניים בעירו (ערוה&quot;ש סעי&#x27; ז&#x27;)"	סימן תרצד סעיף ד		
